“冬至，十一月中。终藏之气至此而极也。”12月21日，咱们迎来了二十四骨气中的第二十二个骨气，亦然冬季的第四个骨气，冬至。

冬至是最早被不雅测和纪录下来的骨气之一，《尚书》中就曾有“日短星昴，以正仲冬”的形色，意指这一天白昼最短，昴星出咫尺薄暮的星空中。固然那时还莫得“冬至”这一称呼，但从中可见古代先民依然凭据日夜黑白和星象的不同，形色了“二分二至”的时令特质。过了今天，太阳直射点缓缓向北挪动，北半球白昼缓缓变长，夜间则缓缓变短，是以有俗语说，“吃了冬至面，一天长一线。”

在古代，民间素有“冬至大如年”的说法。《汉书》中有云，“冬至阳气起，君谈长，故贺。”南宋《东京梦华录》中写谈，“十一月冬至，京师最重此节……至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖……一如年节。”明代《帝京景物略》中也纪录了东谈主们欢度冬至时的盛况，“百官贺冬毕，吉服三日，具红笺互拜，朱衣交于衡，一如元旦。”冬至在我国古代节日中的地位可见一斑。

冬至亦然“数九”冷天的运行。“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛随处走。”古代先民以为，从冬至起，每数九天算一个“九”，数到九个“九”，筹谋八十一天后，春天便翩臆度词至。除了“九九歌”除外，古代海有“画九”“写九”“填九”等习俗，以斯文和兴隆的形势，为穷冬加多一抹亮色。

天气凉爽，东谈主体需要实足的能量来保暖，在高大的中华地面上，冬至发展出了丰富多彩的饮食文化。在朔方，许多地区有冬至吃饺子的习俗，东谈主们以为饺子有“消寒”之意，正所谓“冬至怪异饺子碗，冻掉耳朵没东谈支配”；在南边，甜糯的汤圆是许多方位餐桌上的主角，“家家捣米作念汤圆，知是明朝冬至天。”两广部分地区还会在冬至日吃烧腊，寓意加菜添岁。

“天时东谈主事日相催，冬至阳生春又来。”岁月轮回有序，凉爽的日子，也酝酿着情切的春天。让咱们适应天时、逸以待劳，信服此刻的千里淀是为了往日的破土而出，当下的死守终将迎来光明渐长。